๒ ทุ่มครึ่งวันนี้จะเล่านิทานก่อนนอนตามสัญญา เรื่อง “พระพุทธเจ้าสยบโรคห่ากินเมือง”

วันนี้ขึ้น ๑๒ ค่ำ เหลืออีก ๒ วันจะเป็นวันวิสาขะบูชา มาเถิด ฟังนิทานก่อนนอนเพื่อประดับสติปัญญา ในเรื่อง”พระพุทธเจ้าสยบโรคห่ากินเมือง”

โรคห่าเรียกในปัจจุบันว่าอหิวาต์ เมื่อก่อนเป็นโรคร้ายแรงยิ่งกว่ามะเร็ง เพราะทำให้คนตายหลายหมื่นคนได้ในเวลาอันรวดเร็วและไม่มียารักษา ราชกิจจานุเบกษาสมัย ร. ๔ ว่าขุนธรรมศาสตร์อายุ ๗๘ ปีเป็นมะเร็งกรามช้างมาช้านานไม่ร้ายแรง ป่วยโรคท้องร่วงตาย ชื่อมะเร็ง ปรากฎครั้งแรกนี้

เมื่อตอนเป็นเด็กพอรู้ความ เทศกาลเก็บเกี่ยวข้าว ปีนั้นอหิวาต์ระบาดหนัก คนตายมากจนพระสวดไม่ทัน และไม่มีหมอหรือยารักษา วันหนึ่งตอนบ่ายมีดวงไฟใหญ่กว่าลูกมะพร้าวลอยอยู่บนฟ้าจากตะวันออกไปตะวันตก ทั้งบางนั่งลงกราบว่า “พ่อท่านโค๊ะ(หลวงพ่อทวด)โละมาช่วยรักษาโรคห่า” ชาวบ้านพากันไปวัดพะโค๊ะ เอาน้ำมนต์มาแจกจ่ายให้คนเป็นอหิวาต์กิน คนที่ป่วยก็หาย โรคก็หายไปเป็นที่อัศจรรย์

ก่อนนั้นในสมัย ร.๒ ราว พ.ศ.๒๓๖๓ เกิดโรคห่ากินเมือง คนกรุงเทพตายเป็นไบไม้ร่วงกว่า ๓ หมื่นคน ตอนนั้นกรุงเทพมีคนไม่ถึง๑๕๐,๐๐๐ คน ศพเผาไม่ทัน ทิ้งกราดเกลื่อนเต็มวัด ทับกันเป็นกอง มีศพลอยตามแม่น้ำลำคลอง จนพระต้องหนีจากวัด คนหนีจากบ้าน เพราะไม่มีหมอหรือยาที่จะรักษา ในหลวงหมดทางช่วยราษฎรจึงทรงปรึกษาพระสังฆราชแล้วโปรดให้ตั้งการพิธีอาพาธพินาศหรืออาเพทพินาส ณ พระที่นั่งดุสิต ในวันขึ้น ๗ ค่ำเดือน ๑๐ ปีนั้น โปรดให้อัญเชิญพระแก้วออกจากพระอุโบสถเป็นครั้งแรกนับแต่มาประดิษฐานที่วัดพระแก้ว ประดิษฐานในราชยานภายในบุษบก ประกอบเครื่องอิสริยยศเต็มอัตรา โปรดให้อัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุในขบวน มีพระสงฆ์ ๕๐๐ รูปนำโดยสมเด็จพระสังฆราช(มี)ประทับพระเสลี่ยง ในหลวงทรงศีล ๘ ขบวนแห่ออกจากพระบรมมหาราชวัง พระสงฆ์ทั้งนั้นสวดพระปริตสำคัญบทหนึ่งชื่อรัตนสูตร เลียบรอบพระนครและประพรมน้ำพระพุทธมนต์เสร็จแล้วกลับพระราชวัง ฝนห่าใหญ่ตกลงมาทั่วพระนคร โรคห่าก็หายไปเป็นที่อัศจรรย์ ในหลวงโปรดให้เร่งเผาศพ ทำบุญทำทานครั้งใหญ่และอภัยโทษครั้งใหญ่เป็นอภัยทานด้วย ประปริตบทว่าด้วยรัตนสูตรที่พระสงฆ์สวดทำน้ำมนต์ครั้งนี้ คือมนต์บทสำคัญที่พระพุทธเจ้าทรงสอนพระอานนท์ พระพุทธอนุชาเพื่อสยบโรคห่าในครั้งพุทธกาล

สมัยนั้นนครไพศาลีเมืองหลวงของแคว้นวัชชีบังเกิดโรคห่ากินเมือง ภูตผีปีศาลก็เข้าแทรกซ้ำเติม คนตายศพกลาดเกลื่อนทั่งเมืองเต็มถนนหนทางแม่น้ำลำคลอง บังเกิดเป็นตรีภัยขึ้นในแคว้นวัชชี คือ ภัยความฝืดเคือง ๑ อหิวาต์ ๑ และภูตผีปีศาจเข้าแทรก ๑ ราษฎรกลับหลงผิดว่าเหตุเกิดจากพระเจ้าแผ่นดิน ราษฎรชุมนุมประท้วงหาว่ากษัตริย์วัชชีประพฤติผิดประเพณี ทรงตั้งคณะกรรมการตรวจสอบว่าพระองค์ทำผิดอะไร ก็ไม่พบความผิดใดๆ จึงทำพิธีบวงสวงก็ไม่หาย

มีอำมาตย์คนหนึ่งกราบทูลว่าพระพุทธเจ้าทรงคุณวิเศษ สยบโรคห่าได้ ทรงประทับอยู่ที่กรุงราชคฤห์ เมืองหลวงของแคว้นมคธ ขอให้กราบทูลเชิญมาช่วย กษัตริย์ลิจฉวีจึงตั้งคณะราชฑูตไปเฝ้าพระเจ้าพิมพิศาลกษัตริย์แห่งแคว้นมคธขอพระราชานุญาตให้พระพุทธเจ้าเสด็จไปช่วย ทรงโปรดให้ไปทูลพระพุทธเจ้า คณะฑูตไปเฝ้าพระพุทธเจ้ากราบทูลเชิญเสด็จ เมื่อทรงทราบว่าพระเจ้าพิมพิ์พิศาลทรงอนุญาตแล้วก็ทรงรับอาราธนา

พระเจ้าพิมพิศาลตามส่งเสด็จจนสุดชายแดน ถึงแม่น้ำคงคา พระพุทธองค์เสด็จประทับเรือพระที่นั่งที่พระเจ้าพิมพิศาลจัดถวายและยังลุยลงแม่น้ำประคองเรือจนถึงน้ำลึกเพียงพระศอ จึงเสด็จกลับ พระพุทธองค์เสด็จโดยทางชลมาคระยะทาง ๑ โยช ถึงท่าเรือในเขตไพศาลี ได้เสด็จขึ้นและเดินทางโดยทางบกอีก ๓ วันถึงนครไพศาลีกษัตริย์ลิจฉวีเฝ้ารับเสด็จ

เสด็จถึงชานพระนครพร้อมด้วยพระสาวกแล้ว ทรงประทับยืนเจริญสมาธิและเพ่งทอดพระเนตรไปที่ท้องฟ้าทรงกระทำสัตยาธิษฐาน พระไตรปิฎกระบุว่า”ทันใดนั้นมหาเมฆก็ตั้งขึ้นดังแผ่นศิลาสีครามยาวเหยียดตลิดทิศปัจจิม แผ่ปกคลุมนครไพศาลีฟ้าส่งเสียงคำราม คำรณดังเปรี้ยงปร้าง.. แล้วฝนห่าใหญ่ก็ตกลงมาท่วมบ่าชะล้างซากศพทั่วทุกแห่งกวาดลงแม่น้ำสู่ทะเล ความร้อนแห่งอากศก็หายไปด้วยพุทธานุภาพ พระตถาคตรับสั่งเรียกพระอานนท์รับสั่งว่า”อานนท์ เธอจงเรียนมนต์รัตนสูตรนี้ แล้วจาริกไปในกำแพงเมืองเพื่อความสวัสดีจากภัยอันใหญ่ของราษฎรเถิด”

ราตรีนั้นพระอานน์เรียนมนต์รัตนสูตทรงจำไว้เป็นอันดีแล้วประคองบาตรน้ำมนต์ของพระผู้มีพระภาคเจ้านำพระสงฆ์จาริกไปตามแนวกำแพงเมืองเป็นขบวนใหญ่ กษัตริย์ลิจฉวีและขุนนางผู้ใหญ่ตามพระอานนท์ซึ่งท่องมนต์ประพรมน้ำมนต์ไปทั่วพระนคร โรคห่า ความฝืดเคืองและปีศาจทั้งหลายก็หายไปด้วยพระพุทธมนต์ เหตุนี้รัตนสูตจึงเป็นมนต์ที่พระพุทธองค์ทรงสอนด้วยพระองค์เองสำหรับสยบโรคห่า ความฝืดเคืองและภูตผีทั้งปวง ซึ่งถือเป็นปริตบทสำคัญที่สุด นับแต่นั้นมาก็เป็นแบบการเรียนมนต์ในพุทธศาสนาและตั้งเป็นพิธีกรรม จนรวบรวมเป็นบทสวดพระปริต ๗ บทหรือ ๑๒ บท สำหรับพระสวดในกาลต่างๆ จนบัดนี้

มนต์รัตนสูตมีเนื้อหาสรุปว่าเป็นการประกาศความสัจในประการต่างๆ ขออำนาจความสัตย์นั้นบันดาลให้เป็นไป เป็นวิธีการทำอธิษฐานฤทธิ์ชนิดหนึ่ง ประเทศไทยตอนนี้เหมือนห่ากินเมือง ประสบภัย ๒ อย่างคือความฝืดเคือง และปีศาจ(การเมือง)เข้าแทรก ควรขอรับพระราชทานพิธีอาเพทพินาสเพื่อความสวัสดี

ขออานุภาพแห่งการประกาศพระธรรมนี้ได้ดลบันดาลให้ท่านทั้งหลายถึงซึ่งความสวัสดี ปราศจากภัยทั้งปวงเทอญ

Time line บน Twitter ของ อ.ไพศาล พืชมงคล วันที่ 24 พ.ค. 2553

วันนี้ขึ้น ๑๑ ค่ำ อีก ๓ วันจะถึงวิสาขะ จะแสดงเรื่องที่จะเป็นสิริสวัสดิ์พิพัฒน์มงคลแก่เพื่อชาวทวิเภพ คือเรื่อง “พญานาคที่รังเกียจคนขี้ขอ”

ที่เรียกว่านาคนั้นมี ๔ ความหมาย

๑ นาคที่เป็นสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ

๒ นาคที่จะบวชเป็นพระ

๓ มนุษย์บางเผ่าที่ชื่อนาค และ

๔ คือนาคที่จะพูดถึง

นาคที่จะพูดถึงนี้อยูในสเปชี่ใกล้เคียงกับพวกครุฑ คนธรรพ์ รุกขเทวดา อยู่ในอีกมิติหนึ่งที่ไม่ต้องอาศัยรูป แต่สามารถสำแดงรูปให้ปรากฎได้ ตั้งแต่โบราณมากนาคจะปรากฎหรือเล่าขานกันในเอเซียเป็นส่วนมาก ตั้งแต่อินเดียมาจนถึงสุวรรณภูมิ โดยเฉพาะพื้นที่ที่มีน้ำลึกใหญ่ พุทธประวัติมีมากตอนพูดถึงนาคและเป็นนาคสำคัญเป็นหัวหน้าดูแลพื้นที่จึงเรียกว่า “พญานาค”

พระพุทธเจ้าสอนคนไม่ให้เห็นแก่ตัว ตรัสว่านั่นเป็นคนสกปรก คนขี้ขอเป็นพวกเป็นแก่ตัว เป็นที่รังเกียจของคน แม้พนฃยานาคก็รังเกียจคนขี้ขอ ทรงตรัสเล่าว่าสมัยหนึ่งมีภิกษุไปนั่งภาวนาอยู่ใกล้แม่น้ำใหญ่ ถูกพญานาคซึ่งตนนี้เป็นพญานาคเกเรมารังแกข่มขู่ ขับไล่ไม่ให้บำเพ็ญกรรมฐาน พระกลัวจนต้องหนีไปที่อื่น พระอื่นก็มานั่งภาวนาต่ออีกหลายรูป เพราะเป็นที่สงัด ร่มเย็นเป็นสัมปายะ เหมาะแก่การปฏิบัติทางจิต ทุกรูปต้องหนีหมด

พระรูปหนึ่งไปฟ้องพระพุทธเจ้า จึงทรงสอนมนต์ให้บทหนึ่ง ใช้สวดเมื่อถูกพญานาคมาข่มขู่ พระนั้นก็ไปนั่งบำเพ็ญภาวนาที่ใกล้แม่น้ำนั้น ขณะนั่งภาวนา พญานาคก็เลื้อยขึ้นมา แผ่พังพาน ส่งเสียงขู่ฟ่อๆๆ น่าสะพึงกลัว พระรูปนั้นก็ท่องมนต์ นาคได้ฟังก็ตกใจเลื้อยกลับลงแม่น้ำ วันถัดมาพญานาคก็มาอีก คราวนี้พอขึ้นฝั่ง เลื้อยได้หน่อยเดียวพระก็ท่องมนต์ นาคก็ตกใจ รีบเลื้อยกลับลงแม่น้ำอีก วันที่สามพอพญานาคโผล่เศียรพ้นแม่น้ำ พระก็สวดมนต์อีก พญานาคดำหนีหายไป ไม่มาปรากฎอีกเลย

มนต์บทศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถขับไล่พญานาคนี้แปลเป็นภาษาไทยได้ว่า “พ่อนาคเอย ดวงแก้ววิเศษในปากท่านนั้น อาตมาขอบิณฑบาตแก่อาตมาเถิด” ขอกันดื้อๆ

นาคมีแก้ววิเศษประจำตัว สำหรับอยู่ในน้ำ บกแลอากาศ ใช้หาอาหารและในการแปลงรูป เมื่อถูกขอบิณฑบาตก็ตกใจกลัว พระพุทธเจ้าจึงสอนว่า “เกิดเป็นคนอย่าเป็นคนขี้ขอ เพราะเป็นคนสกปรกเป็นที่รังเกียจของเทวดาและมนุษย์แม้กระทั่งสัตว์อย่างพญานาค”

ขอพระธรรมอันพระตถาคตได้ประกาศดังแสดงมานี้จงยังท่านทั้งหลายให้เป็นผู้สะอาด ไม่เห็นแก่ตัวและไม่เป็นคนขี้ขอ เพื่อเป็นที่รักของเทวดาแลมนุษย์

เรื่องคำสาปมีมานานนักหนาตั้งแต่ตำนานกำเนิดรามเกียรติ์โน่น แต่คำสาบเกี่ยวกับวังอันลือชา มีอยู่ ๒ วังคือวังหน้ากับวังเพชรบูรณ์

วังหน้า

วังหน้าแห่งรัตนโกสินทร์นั้นเป็นของสมเด็จกรมพระราชวังบวรมหาสุรสิงหนาทในรัชกาลที่ ๑ ทรงรักหวงห่วงมากไม่อยากให้ตกเป็นสมบัติคนอื่น จึงทรงสาปแช่งไว้เป็นสาหัสว่าถ้าผู้ใดที่มิใช่เชื้อสายมาเป็นเจ้าของครอบครองให้มีอันฉิบหายตายโหงสามชั่วโคตรและทรงอาราธนาสงฆ์สวดญัตติคำสาบด้วย หลังเสด็จสวรรคตแล้วไม่มีผู้ใดกล้ารับเป็นเจ้าของครอบครอง แม้พระเจ้าอยู่หัวก็ไม่มีพระราชประสงค์จะให้วิบัติตกแก่ท่านผู้ใด เพราะเกรงคำสาปนั้น

จนกระทั่งรัชกาลที่ ๕ ทรงยกเลิกตำแหน่งวังหน้าหรือตำแหน่งกรมพระราชวังบวรแล้วก็ไม่มีท่านผู้ใดกล้ารับเป็นเจ้าของครอบครอง จนเปลี่ยนแปลงการปกครองทางราชการจึงต้องปรับใช้เป็นพิพิธภัณฑ์แห่งชาติมาจนทุกวันนี้ แต่ก็มีที่ปลายวังแสดงความขลังให้ปรากฎ โดยท่านปรีดี ได้ใช้เป็นที่ทำการของนายกในที่สุดท่านปรีดีผู้มีคุณูปการยิ่งต่อชาติก็มีอันเป็น ครั้งหนึ่งพันโทชาติชาย ชุณหวัน เอารถถังบุกพังทำเนียบท่าช้างวังหน้านั้น เพราะมีรัฐประหาร ท่านปรีดีต้องลี้ภัยอยู่ในต่างประเทศจนตลอดชีวิต นี่ก็แค่ที่ปลายวังหน้าข้างที่อาบน้ำช้างเท่านั้น ถ้าตรงที่ตั้งวังจะขนาดไหน

วังเพชรบูรณ์

วังเพชรบูรณ์อันเป็นที่ตั้งเซ็นทรัลเวิลด์ในทุกวันนี้ เดิมเป็นของสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าจุฑาธุชธราดิลก ในรัชกาลที่ ๕

สมเด็จเจ้าฟ้าพระองค์นี้ทรงกรมในพระนามว่ากรมขุนเพ็ชรบูรณ์อินทราชัย สิ้นพระชนม์ในปี ๒๔๖๖ ขณะมีพระชันษาเพียง ๓๑ พรรษา ระหว่างทรงพระชนม์ รัชกาลที่ ๖ ได้พระราชทานที่ดินตรงนี้สร้างวังให้ เรียกว่า “วังเพชรบูรณ์” ทรงปรานถนาให้ตกทอดเฉพาะเชื้อสายของพระองค์เท่านั้น ทรงเกรงว่าทายาทยังเล็กหากทรงเป็นไปจะถูกผู้อื่นฉ้อโกงเอาไป จึงทรงทำพิธีสาปโดยนัยทำนองเดียวกับคำสาปของสมเด็จกรมพระราชวังบวรมหาสุรสิงหนาท แต่ทรงเชี่ยวชาญด้านศิลปและดนตรีจึงมีน้ำพระทัยอ่อนผ่อนปรน ตั้งข้อยกเว้นไว้ว่าในกาลเบื้องหน้าถ้าผู้ใดมีน้ำใจเป็นกุศลใคร่ได้วังนี้ไปก็ต้องทดแทน ทรงรุบะในข้อยกเว้นแห่งคำสาปว่าต้องไปสร้างศาลเจ้าพ่อเสือในที่ดินแปลงหนึ่งที่รังสิต มีรายละเอียดอีกบางประการซึ่งผมจำไม่ได้เสียแล้ว

ล่วงมาราวปี ๒๕๒๐ บวกลบเล็กน้อยจำไม่ได้แล้ว มีนักกฎหมายเพื่อนกันที่ทำงานรับใช้เจ้านายมาหาผมเชิญให้ไปนั่งเป็นพยานเปิดพินัยกรรมของทายาทท่าน ได้ความว่าที่มาหาก็เพราะทราบว่าผมเกิดตรงวันที่กำหนดให้นั่งเป็นพยานและมีวิชาพอสมควรซึ่งเพื่อนๆพอรู้จัก ก็รับงานเลย จึงได้ทราบเรื่องราวจากผู้ดูแลที่ดินแปลงนี้และผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องในขณะนั้น หลังเปิดพินัยกรรมแล้วต่อมาก็มีการนำที่ดินนี้ออกประมูลหาผู้ลงทุน ผลประมูลกลุ่มนายอุเทน เตชะไพบูลย์ชนะ ขณะนั้นตระกูลนี้เป็นมหาเศรษฐีเมืองไทย ก็ตั้งใจตามดูว่าคำสาบจะเป็นอย่างไร

ปี๒๕๓๒ เรียน วปอ.อยู่ก็ได้เตือนเพื่อน คนในตระกูลนั้นว่าให้แก้คำสาบ ไม่งั้นคงเสี่ยงในสิ่งที่มองไม่เห็นแน่ เขาไม่เชื่อบอกว่าพ่อเขามีซินแสดี มีการแก้ในเชิงฮวงจุ้ยที่หัวมุมตามทหลักวิชาฮวงจุ้ย ทำเป็นเนินดินคล้ายฮวงซุ้ย และทำพิธีกรรมโดยผู้มีวิชาของปอเต๊กตึ้งอีกหลายอย่าง แต่ก่อสร้างไม่ทันเสร็จทั้งโครงการ ตระกูลเตชะไพบูลย์ที่มหามั่งคั่งก็มีอันเป็นไป ทั้งครอบครัวและทรัพย์สิน ดังที่รู้กันอยู่

ตระกูลจิราธิวัฒน์ก็มารับช่วงที่ดินและโครงการนี้ต่อมา คราวนี้หาผู้มีวิชาทางพราหมณ์ แนะให้แก้โดยสร้างตรีมูรติ ซึ่งเป็นมหาเทพในฮินดู ผลก็คือมีเทพต่างๆเต็มไปหมดทั้งพระอินทร์ พระพิฆเณศ หวังดูดซับพลังมาจากฝั่งท้าวมหาพรหมด้วย แต่วันนี้ก็คงเห็นกันแล้วว่าแก้คำสาบได้หรือไม่ ก็ต้องคอยดูอนาคตของตระกูลจิราธิวัฒน์กันต่อไป เพราะตอนนี้ก็ยังไงๆพิกลอยู่

อันคำสาบนั้นเป็นการกระทำอธิษฐานชนิดหนึ่งในจำพวกอธิษฐานฤทธิ์ แต่จัดเป็นฤทธ์จำพวกไสยเวทย์ คือมีการเชิญเทพ หรือ ภูต หรือ วิญญาณกำกับให้เป็นตามคำสาป หลังผู้สาปสิ้นแล้วก็จะต้องมารักษาคำสาปจนกว่าจะพ้นกรรมหรือมีผู้มารับหน้าที่แทน คราวนี้มี ๙ วิญญาณเข้ารับช่วงแล้ว และน่าจะยิ่งแรงกว่าเก่าก่อน

เจ้านายบางท่านไม่ต้องการเฝ้าคำสาปแต่ไม่ต้องการให้ที่มรดกตกแก่คนอื่นก็ใช้หนทางตามกฎหมาย คือทำเป็นพินัยกรรมและทูลเกล้าถวาย เมื่อพระเจ้าแผ่นดินมีพระบรมราชโองการว่าให้พินัยกรรมมีผลบังคับเป็นกฎหมาย พินัยกรรมนั้นก็เปลี่ยนแปลงไม่ได้นอกจากออกฎหมาย ศาลฎีการเคยตัดสินว่าพระบรมราชโองการนั้นใช้บังคับได้เหมือนกฎหมาย มีที่ดินมากแปลงที่เป็นแบบนี้เช่นที่ดินแถวบ้านหม้อ หลังเปลี่ยนแปลงการปกครองแล้ว ที่เคยพบคนมีความคิดแบบนี้อยู่รายเดียว คือเจ้าของตลาดยิ่งเจริญอันโด่งดัง แต่เอาไว้เล่าวันหลังเพราะเป็นมหากาพย์…

ขอขอบพระคุณ อ.ไพศาล พืชมงคล สำหรับข้อมูล

“ดังนั้นวันนี้จักรับใช้การอคอยด้วยเรื่องที่ยิ่งใหญ่ท้าทายโลกและศาสนจักร

ศตวรรษที่แล้วมีการค้นพบทางชีววิทยาเกี่ยวกับกำเนิดของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เปิดศักราชใหม่ความรู้ทางชีววิทยาเกี่ยวกับความเป็นมาของสิ่งมีชีวิต มหาบุรุษนักวิทยาศาตร์ชีววิทยานามกระเดื่องโลกท่านนี้คือ ชาร์ลดาวิน งานที่ยิ่งใหญ่ของท่านคือการค้นพบว่าทุกชีวิตไม่ได้ถูกสร้างมาจากพระเจ้า พบว่า”ทุกชีวิตเริ่มต้นจากเซลล์เซลล์เดียว” ศาสนจักรเดือดมาก เพราะท้าทายคำสอนของหลายศาสนา นักวิชาการทั่วโลกจึงต้องการหักล้างผลงานนี้ ประเด็นหนึ่งที่ต้องการหักล้างเชิงหักหน้าคือ ชาร์ลดาร์วิน ไม่ใช่คนแรกที่ค้นพบเรื่องนี้ มีการตั้งทีมค้นคว้าคัมภีร์ต่างจากทั่วโลก
นักวิชาการชาวเยอรมันได้ค้นแล้วพบว่า ชาร์ลดาร์วินไม่ใช่คนแรกที่พบและพูดเรื่องนี้ แต่เป็นมหาบุรุษแห่งเอเชียของเรานี่เอง เป็นการค้นพบว่ามีการสนทนากันของคน ๒ คนๆ หนึ่งเป็นพรามณ์ ขี้สงสัย ได้ถามอีกบุรุษหนึ่งว่าโลกเกิดจากไหน สิ่งมีชีวิตต่างๆเกิดมาจากไหน มีการตอบโต้มากมายยาวยืด แต่ในประเด็นโลกกลมหรือแบน เกิดจากไหน ตอบว่า”วัฎฎะโก โลโก” แปลว่า โลกนี้กลม เกิดและหมุนเวียนไปตามธรรมชาติของมัน ในประเด็นชีวิตมาจากไหน ตอบว่า “ปฐะมัง กะละลังโหติ” แปลว่า ทุกชีวิตเกิดมาจากกะละละอันเดียว นักวิชาการจึงค้นคว้าต่อว่า กะละละคืออะไร ค้นไปก็พบถึงคำสนทนาอีกเรื่องหนึ่งแต่เกี่ยวกับกะละละ ตอบว่ามีขนาดเล็กมากเท่ากับขนาดน้ำมันเนยที่จุ่มด้วยขนจามรีแล้วสลัด ๗ ครั้ง ตอบอีกว่าเมื่อน้ำเชื้อของเพศผู้ผสมกับเพศเมียจะเกิดกะละละใหม่ขึ้น และยังกล่าวถึงสัตว์ที่มี ๒ เพศด้วย จึงได้ข้อสรุปว่าคือเซลล์นั่นเอง มหาบุรุษผู้ตอบปัญหาเรื่องโลกและกำเนิดของชีวิตนี้สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ทรงประกาศว่าเราเป็นผู้รู้แจ้งโลก เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน

ในเทศกาลวิสาขะนี้ ข้าพเจ้าขอน้อมเกล้าบูชาพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ขอทุกท่านเมื่อฟังแล้วจงเป็นผู้ตื่น ผู้รู้และผู้เบิกบานเทอญ”

วันนี้ขึ้น ๑๐ ค่ำ อีก ๔ วันจะถึงวันวิสาขะ จึงสมควรเล่าเรื่องจักรวาล และการสื่อสารระหว่างโลกกับกาแลกซี่ต่างๆว่าใครทำได้เป็นคนแรก ฟังเถิด

ปลายศตวรรษที่แล้ว สหรัฐส่งมนุษย์อวกาศไปดวงจันทร์สำเร็จ สามารถโทรศัพท์พูดติดต่อจากโลกถึงดวงจันทร์ได้ นาซ่าอ้างว่าทำได้เป็นครั้งแรก มีนักวิชาการสหรัฐและฝรั่งเศสโต้ว่าไม่จริง อ้างว่าพบหลักฐานจากพระไตรปิฎกว่าพระพุทธเจ้าต่างหากที่สามารถติดต่อจากโลกไปยังดาวดวงอื่นได้ก่อนใคร โต้แล้วก็เกทับว่าพระพุทธเจ้ายังสามารถติดต่อกับต่างดาวได้ไกลว่าดวงจันทร์ คือสามารถติดต่อกับกาแลกซี่หรือระบบสุริยะอื่นๆได้ด้วย โต้กันใหญ่เลย

การโต้กันครั้งนั้นเป็นเหตุให้ฝรั่งหลายชาติโดยเฉพาะพวกต่างศาสนามุ่งพิสูจน์ว่าพระพุทธเจ้ากล่าวเท็จ จะได้ทำลายพระพุทธศาสนาไปในคราวเดียวนี้ ทั้งต้องการหักล้างพระพุทธพจน์ที่ว่าธรรมอันตถาคตยังให้เป็นไปแล้ว ไม่ว่าในเวลาใด ไม่มีใครสามารถหักล้างหรือทำให้หมุนกลับได้ จึงมีการพิสูจน์คำตรัสของพระพุทธเจ้าในพระไตรปิฎก ทรงตรัสว่าเมื่อตถาคตปรารถนาก็สามารถพูดให้ได้ยินพร้อมกันทั้งหมื่นแสนโลกธาตุได้

โลกธาตุในพระไตรปิฎกนั้นนักวิชาการทุกฝ่ายลงฉันทามติแล้วว่าหมายถึงกาแลกซี่หรือระบบสุริยะทั้งหลายรวมทั้งระบบสุริยะที่โลกเป็นบริวารด้วย ความหมายในพระไตรปิฏกตอนนี้คือทรงตรัสว่าสามารถพูดให้ได้ยินพร้อมกันทั่วทุกกาแลกซี่ ซึ่งขัดกับทฤษฏีการเดินทางของเสียงที่ต้องใช้เวลา การเดินทางของเสียงช้ากว่าแสงมาก ในระบบสุริยะนี้ระยะจากโลกไปดาวอื่นยังต้องใช้เวลาหลายปีแสง ฝรั่งพวกหนึ่งจึงสรุปว่าพระพุทธเจ้าโกหก ฝรั่งชาวเยอรมันโต้ว่านั่นเป็นการด่วนสรุป ผิดหลักวิชาการ เพราะไม่ยอมค้นและกล่าวถึงว่าพระพุทธเจ้ามีวิธีอย่างไรจึงทำได้ จึงยังไม่ยุติ นักวิชาการชาวเยอรมันโต้ว่าพระพุทธเจ้าได้ตรัสถึงวิธีการไว้อย่างชัดเจนว่าทำไมพระสุรเสียงจึงดังพร้อมกันทุกโลกธาตุโดยไม่มีเวลาเดินทางของเสียง

พบว่าในโพธิกาลก็มีพรามณ์ขี้สงสัยได้ถามเรื่องนี้แล้วว่าพระสมณะโคดมพูดอย่างไรจึงได้ยินพร้อมกันทั้งหมื่นแสนโลกธาตุ พระพุทธเจ้าตรัสกับพราหมณ์ขี้สงสัยว่าตถาคตจะเปล่ง “ฉัพพรรณธรังสี” อันหาประมาณมิได้ก่อน เมื่อตถาคตกล่าวเสียงก็จะดังขึ้นทั่วที่แผ่ไปถึง จึงค้นคว้ากันต่อไปว่า ฉัพพรรณธรังสี คืออะไร? เพราะที่ตรัสนั้นเหมือนจะเป็นสื่อบางอย่างที่นำเสียงไปได้ไกลและเหนือมิติเวลาทำให้เป็น realtime

ก็พบอีกว่ามีคนขี้สงสัยในยุคนั้นถามพระองค์ไว้ว่าฉัพพรรณธรังสีเป็นอย่างไร ทรงตอบว่าเมื่อทรงแผ่จิตไป ฉัพพรรณธรังสีจะแผ่ไปทั่วหมื่นแสนโลกธาตุ แผ่ออกไปด้วยความเร็วมากยิ่งกว่าแสงพระอาทิตย์จนประมาณมิได้ นั่นคือพลังของจิตและฉัพพรรณธรังสีเคลื่อนที่ด้วยความเร็วกว่าแสงหาประมาณมิได้ ดังนั้นเสียงซึ่งไปตามฉัพพรรณธรังสีด้วยความเร็วยิ่งกว่าแสงจนหาประมาณมิได้จึงอาจไปได้ทั่วทุกโลกธาตุในลักษณะ realtime จึงว่าพระองค์โกหกไม่ได้ ผลการโต้แย้งค้นคว้าครั้งนั้น ฝรั่งหลายคนมีความศรัทธา บวชเป็นพระในพระพุทธศาสนา

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมบูชาพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ขอกุศลในการประกาศพระคุณนี้จงบังเกิดแก่ท่านทั้งหลายทั่วกันเทอญ